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छत्तीसगढ़ी गोंडी हलबी धुरवी परजी भतरी कमारी बैगानी बिरहोर भाषा की लोक कथाऍं लेखक – बलदाऊ राम साहू छत्तीसगढ़ी भाषा छत्तीसगढ़ प्रांत में बोली
या दूसरा भी अकड़कर बिना हाथ जोड़े निकल गया तो अभिमान का गुब्बारा सिकुड़ा। वह सब दूसरे पर निर्भर है। या दूसरा अगर ऐसा हुआ कि आपको ही हाथ जोड़ने पड़े तो
धुन में रम्मी की बीडियाँ पी के मेरा बिस्तर जला दिए साले खेत की देखभाल तो छोडो बाड़ रहे सो जला दिए साले शकुन्तलायें आजकल अगूंठियां नहीं मोबाइल धारण करती
नोबेल पुरस्कार से सम्मानित वी एस नायपॉल के महत्वपूर्ण उपन्यास ' आधा जीवन ' (Half a Life) का तीसरा और अंतिम भाग प्रस्तुत है इसका अनुवाद जय कौशल ने किया है यह
लौंग को या तो आप मुंह में रख सकते हैा या धीरे-धीरे चबा सकते हैं या लौंग के तेल से मसूड़ों पर मालिश कर सकते हैं। यह एक प्राचीन पद्धति है और बेहद आसान घरेलू
उन दिनों नया हो या पुराना हर कथक्कड़ एक ही बात कहता थाᅳ'कहानियों में कहानी नील तारे की जिसने यह न सुनी उसने क्या सुना!' श्रोताओं में भी नील तारे की
मेरा मानना है कि रानी लक्ष्मीबाई हों या रानी चेन्नमा चन्द्रशेखर आजाद हों या भगत सिंह अशफाक उल्ला खां हों या बहादुर शाह जफर जवाहर लाल नेहरू हों या
जल प्रदुषण की समस्या दिनों दिन बढ़ती जा रही है। पृथ्वी का दो तिहाई भाग जल होते हुए भी इसमें से मानव के उपभोग योग्य जल ही मात्रा कम है। प्रकृति से प्राप्त
क्या सरकार को सबकी भलाई के लिए पैसा खर्च करना चाहिए या किसी एक समुदाय विशेष के उत्थान के लिए। आखिर ९० मुस्लिम बहुल जिले चिन्हित कर उनमें मुस्लिमों की
तो काहे का मैं- पर महेश चन्द्र पुनेठा "लोकधर्मिता न गाँव के दृश्य या घटानाओं को कविता में लाना भर है न पेड़-पत्ती-फूल
मुहावरे (Idioms) ऐसे वाक्यांश जो सामान्य अर्थ का बोध न कराकर किसी विलक्षण अर्थ की प्रतीति कराये मुहावरा कहलाता है।
खाद्य महंगाई दर ने लगाई छलांग 11 43% पर पहुंची!राडिया ने छोड़ा पीआर टाटा का रेडिफ्यूजन को ओके!अगस्त 2012 तक 23 000 तक पहुंच सकता है सेंसे
खुदा शब्द मन या अहम भाव के लिये है । यह अभिमान या मन वासनाओं से सम्बन्धित है । इससे अहंकार बढने के अतिरिक्त कुछ नहीं होता । न इसका ऊपर
चल वे चट्टे भर लौट्टे पी पी भंग उड़ाएँ सोट्टे जीव–जंतुओं के माध्यम से संबंधों की जानकारी देता हुआ यह बालगीत–
चल वे चट्टे भर लौट्टे पी पी भंग उड़ाएँ सोट्टे जीव–जंतुओं के माध्यम से संबंधों की जानकारी देता हुआ यह बालगीत–
तो काहे का मैं- पर महेश चन्द्र पुनेठा "लोकधर्मिता न गाँव के दृश्य या घटानाओं को कविता में लाना भर है न पेड़-पत्ती-फूल
पद्मावत मलिक मुहम्मद जायसी 37 रत्नसेन-संतति-खंड जाएउ नागमति नागसेनहि । ऊँच भाग ऊँचै दिन रैनहि ॥ कँवलसेन पदमावति जाएउ । जानहुँ चंद धरति मइँ आएउ ॥ पंडित
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जोगी तु क्यों आया मेरे द्वारा। तेरी आंखों में नहीं दिखता सपनों का अब वो संसार। जोगी तु क्यों आया मेरे द्वार
